日前，繁峙秧歌劇團(tuán)呈現(xiàn)的繁峙秧歌戲《巖山寺》，成為忻州第十三屆梨花獎(jiǎng)舞臺(tái)藝術(shù)大賽上一道獨(dú)特風(fēng)景。小劇種別有風(fēng)味，演繹文化遺產(chǎn)背后的故事，吸引了眾多觀眾目光，也讓“藏在深閨”的文化遺產(chǎn)——巖山寺重現(xiàn)世人眼前。
眾所周知，位于繁峙縣天巖村的巖山寺歷經(jīng)歲月洗濯，保存著珍貴的金代壁畫(huà)，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。巖山寺內(nèi)的壁畫(huà)采用通景式構(gòu)圖，分割開(kāi)的各佛經(jīng)圖既可獨(dú)立成篇，又能組合成完整畫(huà)面，各種人物穿插于山水林園之間，構(gòu)成渾然一體的山水巨制。巖山寺壁畫(huà)能在今天熠熠生輝，創(chuàng)作者必然有高超的技藝，而之所以能保留至今，還離不開(kāi)歷代天巖村人的精心守護(hù)。
繁峙秧歌戲《巖山寺》著眼以上兩點(diǎn)，為我們講述巖山寺壁畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程以及北宋宮廷畫(huà)師王逵的人生經(jīng)歷。第一場(chǎng)寫(xiě)王逵被追殺，為范家所救；第二場(chǎng)寫(xiě)王逵心系家鄉(xiāng)，范大娘點(diǎn)鴛鴦譜；第三場(chǎng)寫(xiě)多年后巖山寺擴(kuò)建，王逵前去創(chuàng)作壁畫(huà)；第四場(chǎng)王逵創(chuàng)作受阻，父子相認(rèn)；第五場(chǎng)寫(xiě)王逵創(chuàng)作過(guò)程的艱辛；第六場(chǎng)寫(xiě)巖山寺壁畫(huà)完成。關(guān)于王逵，地方史籍并無(wú)提及，巖山寺里也僅有兩處記載。一處在寺內(nèi)石碑上，“御前承應(yīng)畫(huà)匠王逵，同畫(huà)人王道”；還有一處在今文殊殿西壁壁畫(huà)南側(cè)，上書(shū)“畫(huà)匠王逵，年陸拾捌”。
繁峙秧歌戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于地方傳統(tǒng)戲劇，是由民歌和民間歌舞發(fā)展而來(lái)。1956年，繁峙秧歌劇團(tuán)成立，最初只演民間小調(diào)，后逐漸吸收北路梆子等地方民間劇種，開(kāi)始演出大戲?！稁r山寺》的定位是民間傳奇劇，從北宋宮廷畫(huà)師王逵流落到繁峙地界開(kāi)始講起，自此隱姓埋名，安家落戶(hù)，壁畫(huà)創(chuàng)作完成后，皇帝圣旨表彰其功，特賜“御前承應(yīng)畫(huà)匠”。
寫(xiě)世俗眾生相是《巖山寺》的一大特點(diǎn)。巖山寺壁畫(huà)除描繪富麗堂皇的宮廷生活外，還展現(xiàn)了濃厚的市井煙火氣息和平淡的鄉(xiāng)野生活圖景，折射出民本思想。畫(huà)為心聲，社會(huì)生活的耳濡目染必定會(huì)影響畫(huà)師的創(chuàng)作。與此對(duì)應(yīng)，繁峙秧歌戲《巖山寺》也描繪了一幅民風(fēng)淳樸的百姓群像圖。斛大娘、斛柳枝、厚延吉、釋延大師……這些善良的人用慈悲之心感化了王逵，并幫助他最終完成曠世之作，這是整出戲的感情基調(diào)。
天巖村地處邊陲，常年戰(zhàn)亂不止，民不聊生，王逵輾轉(zhuǎn)流落此地，幸得村民守護(hù)和大師點(diǎn)化，讓他內(nèi)心受到極大震撼，于是決定拿起畫(huà)筆進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作。壁畫(huà)完成之時(shí)，王逵百般滋味涌上心頭，心中有成就感，更多的卻是滄桑感。時(shí)光匆匆，世事變遷，他也垂垂老矣?！稁r山寺》的創(chuàng)作正基于此，內(nèi)容反映濃郁的世俗生活，以普通觀眾視野來(lái)觀照巖山寺壁畫(huà)，給人以親切樸實(shí)的感覺(jué)。戲里人物個(gè)性鮮明，立體感強(qiáng)，故事跌宕起伏，引人入勝，推動(dòng)劇情走向高潮。
《巖山寺》把戲曲文化和地方古建相結(jié)合，以繁峙秧歌為載體，演繹巖山寺背后的故事，這不僅是一種傳承，更是一種創(chuàng)新，從中能看到繁峙文化人的初心。如今巖山寺得到的關(guān)注越來(lái)越多，因此讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，這既是新時(shí)代文物工作者的追求，更是文藝工作者努力的方向。
值得一提的是，繁峙秧歌劇團(tuán)班底整體實(shí)力很雄厚，尤其主演趙國(guó)珍有很強(qiáng)的可塑性，表演收放有度，無(wú)論是唱念還是身段都令人稱(chēng)贊。此外戲的舞臺(tái)呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔古樸，色調(diào)與情節(jié)相呼應(yīng)，為戲增色不少。在《巖山寺》這部戲里，觀眾了解了巖山寺壁畫(huà)創(chuàng)作的不易，感受到創(chuàng)作者和天巖村人堅(jiān)韌不拔的精神，更看到了繁峙秧歌人對(duì)戲曲藝術(shù)的執(zhí)著追求。
作為一個(gè)小劇種，繁峙秧歌還處于生長(zhǎng)和發(fā)展階段?！稁r山寺》包含多種地方音樂(lè)元素，體現(xiàn)了劇種的開(kāi)放性。然而，如何在保持繁峙秧歌劇種特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，仍是今后一段時(shí)間繁峙秧歌從業(yè)者需要努力的方向。（趙亞君）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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