2月21日，是第十八個(gè)國(guó)際母語(yǔ)日。在百度百科中，“母語(yǔ)”有三種解釋，第一種解釋，就是一個(gè)人出生以后，最早接觸、學(xué)習(xí)、并掌握的一種或幾種語(yǔ)言。這里的“母語(yǔ)”一般是自幼開(kāi)始接觸、并持續(xù)運(yùn)用到青少年或之后；并且，一個(gè)人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當(dāng)部分是通過(guò)“母語(yǔ)”傳授的。在這里，“母語(yǔ)”也被世人稱為方言、鄉(xiāng)音。

然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，方言及少數(shù)民族語(yǔ)言的消磨、消失，有目共睹。2月18日起，本報(bào)記者用3天時(shí)間，通過(guò)街頭調(diào)查，走訪專家，來(lái)了解山西方言的發(fā)展現(xiàn)狀。

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

60后與90后對(duì)“母語(yǔ)”理解大不同

“母語(yǔ)”究竟是指什么呢？“母語(yǔ)指的是什么有誰(shuí)知道？”“就是中國(guó)話唄”“應(yīng)該是普通話”“是方言”“普通話”“家鄉(xiāng)話”……

2月18日上午10點(diǎn)30分，記者在微信朋友圈里發(fā)出這條信息，評(píng)論便一條接一條地跳了出來(lái)。信息發(fā)布不到三分鐘，已有近20人留言，答案雖說(shuō)各不相同，但歸根結(jié)底不外乎“方言”與“普通話”兩種。而回答比例上基本也是一比一的狀態(tài)。

當(dāng)日下午，記者又在大街上隨機(jī)選取了15位路人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。受訪路人包括90后、80后，以及70年代及60年代的人，受訪結(jié)果顯示，50歲以上的人群認(rèn)為“母語(yǔ)”就是方言，50歲以下30歲以上人群的答案開(kāi)始出現(xiàn)分歧，有說(shuō)是普通話，有說(shuō)是方言。而30歲以下的則認(rèn)為“母語(yǔ)”是普通話。

普通話普及方言使用率降低

“您好，您是哪里人呢？”“洪洞的，怎么了？”“那您平常和別人交流時(shí)是說(shuō)普通話還是洪洞話？”“這得看是跟誰(shuí)吧……”

36歲的趙先生在接受采訪時(shí)說(shuō)，他是洪洞人，在太原生活已經(jīng)十幾年了，如今兒子也是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生了。在與記者交流時(shí)，他一口流暢的普通話，很難讓人聽(tīng)出他是哪里人?！艾F(xiàn)在說(shuō)方言的機(jī)會(huì)太少了?！壁w先生說(shuō)，從上大學(xué)開(kāi)始，普通話就已經(jīng)是他與人溝通的主要用語(yǔ)了。大學(xué)畢業(yè)后，趙先生被分配到太原工作，一直到現(xiàn)在?！拔依掀攀翘?，但她不會(huì)說(shuō)太原話，所以在家里我們都是用普通話交流，也就過(guò)年過(guò)節(jié)回洪洞看我爸媽的時(shí)候，跟我父母家人、鄰居、發(fā)小們才用方言交流。”

在方言使用率的問(wèn)題上，家住親賢街的劉女士也有同感，“現(xiàn)在方言的使用，好像只限于家庭內(nèi)部了吧?！眲⑴渴桥R汾人，老公是太原人，大兒子7歲，小兒子還未滿1歲，一家四口不管走到哪里說(shuō)的都是地地道道的普通話。只有回到她父母家時(shí)，才會(huì)切換到“方言模式”。

越來(lái)越多的孩子不會(huì)說(shuō)方言

方言的使用率降低，導(dǎo)致越來(lái)越多的孩子不說(shuō)方言，甚至不會(huì)說(shuō)方言?！拔野旨炇切弥荩覌尲灳褪翘以谔錾?，也算是純正的太原人了?！备呷龑W(xué)生劉莉凡說(shuō)，“我姥姥、姥爺、我媽、我爸、還有我小姨，他們?cè)诩艺f(shuō)的都是太原話，不過(guò)我小姨的太原話不標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著把她自己都繞住了，然后就改普通話了。有時(shí)候我媽還笑話我小姨問(wèn)她到底是不是太原人?！闭f(shuō)到這時(shí)，劉莉凡也忍不住笑起來(lái)。

但是當(dāng)記者問(wèn)她自己會(huì)不會(huì)說(shuō)太原話時(shí)，答案居然是“否”?！拔抑宦?tīng)得懂，但我不會(huì)說(shuō)?！眲⒗蚍舱f(shuō)，“他們跟我說(shuō)話的時(shí)候，都是普通話。小的時(shí)候姥姥教我認(rèn)字，受太原話影響，她的二聲音調(diào)總讀錯(cuò)，我小姨就不讓姥姥教了，怕我學(xué)會(huì)太原話，以后改不過(guò)來(lái)。所以他們的太原話我聽(tīng)得懂?！?/p>

像劉莉凡這樣聽(tīng)得懂卻不會(huì)說(shuō)方言的人還不少。記者在采訪時(shí)，在并州路郵電后街遇到了送孩子上美術(shù)培訓(xùn)班的五名家長(zhǎng)，他們的孩子從8歲到12歲不等，但都不會(huì)說(shuō)方言?！艾F(xiàn)在孩子們都說(shuō)普通話，哪有說(shuō)方言的?！奔议L(zhǎng)張麗說(shuō)?！皩?duì)啊，我和老公都是文水人，平時(shí)也都用文水話交流，但是和我兒子說(shuō)話的時(shí)候，就是普通話，有時(shí)候我兒子學(xué)我們說(shuō)話，我都會(huì)說(shuō)他，不讓他學(xué)。”家長(zhǎng)孫紅說(shuō)。

結(jié)婚 臨縣方言說(shuō)“ci sou zi（音同）”

1500多年前，古人把新娘叫做新婦，而新婦這兩個(gè)字，在當(dāng)時(shí)讀音是“sin bo”，而臨縣人所說(shuō)的“sou”,其實(shí)是二者音的結(jié)合，用“sin”的聲母，和“bo”的韻母合并，演變成今天的“sou”，所以臨縣的“sou”代表的是兩個(gè)字，新婦。

水 晉中、晉南方言讀成“fei/fu”

讀“fei”是南部古政治中心長(zhǎng)安話，現(xiàn)在關(guān)中一帶方言仍這么讀。讀“fu”早在元代就有記載，洪洞大槐樹(shù)移民還把這一讀音帶到了山東平邑縣一帶。

走訪專家

山西方言保留了眾多古聲、古字，學(xué)界珍視

2月20日上午，記者來(lái)到山西大學(xué)，見(jiàn)到了山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、“長(zhǎng)江學(xué)者”喬全生。一進(jìn)辦公室的門，記者看到房間右側(cè)的大書柜里，擺滿了關(guān)于山西方言的書籍，其中很多都是喬全生自己編寫出版的?！罢椅艺f(shuō)山西方言，你找對(duì)人了?！痹诘弥浾邅?lái)意后，喬全生毫不謙虛地說(shuō)，“我從1981年就開(kāi)始研究、調(diào)查山西方言，到現(xiàn)在都已經(jīng)30多年了，光山西各地方言研究分析的書籍我就出版了40多本?！?/p>

山西方言保留了眾多古聲古字

方言，是一種語(yǔ)言在演變過(guò)程中形成的地域分支，跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別，是只在一定地域使用的語(yǔ)言。喬全生介紹，山西方言包括晉南方言、晉中方言、呂梁方言、晉東南方言、晉北方言五大類。

“在很多人眼中，山西方言‘土’，不好聽(tīng)。所以，越來(lái)越多的年輕人，不說(shuō)山西方言，更不讓自己的孩子去學(xué)山西方言。其實(shí)，山西方言不‘土’，它只是很‘古’?！眴倘榻B，山西方言的核心是晉語(yǔ)，乃唐五代西北方言的“嫡系”；屬中原官話的臨汾方言，是宋西北某方言的延續(xù)。他說(shuō)，“正因?yàn)樯轿鞣窖灾斜Ａ袅吮姸嗟墓怕?、古字，成為學(xué)界珍視的研究對(duì)象，其被稱為語(yǔ)言演變史上的‘活化石’?！?

方言搶救勢(shì)在必行

山西方言的珍貴，在于它繼承了很多古漢語(yǔ)詞匯，承載著太多歷史文化信息。

經(jīng)過(guò)多年來(lái)的研究與調(diào)查，喬全生曾提出，“晉語(yǔ)是唐五代西北方言支系支裔”的觀點(diǎn)，這在學(xué)界引起不小的反響。他說(shuō)，“唐五代，是唐政權(quán)滅亡后在亂世中更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周時(shí)代，距今已1000多年。唐五代西北方言在陜西、甘肅等地已消逝在歷史長(zhǎng)河之中。山西地處黃土高原，轄區(qū)山巒起伏，溝壑眾多，獨(dú)特的地理環(huán)境使得居住在這里的人們流動(dòng)較少，造就了山西方言能夠保存古代方言的痕跡?！?/p>

然而，晉語(yǔ)與山西方言又是兩個(gè)概念，晉語(yǔ)是方言分區(qū)的概念，除了晉南之外，剩下的山西省各縣，以及和山西毗鄰的河南北部、河北西部、內(nèi)蒙古南部、陜北都屬晉語(yǔ)系。之所以剔除晉南，是因?yàn)闀x南話沒(méi)有入聲，只能列入中原官話。

根據(jù)我省語(yǔ)言學(xué)專家研究，山西方言包括晉南方言、晉中方言、呂梁方言、晉東南方言、晉北方言五大類。按照古地名、古山水名進(jìn)行細(xì)分，可以分成并州片，五臺(tái)片，大包片（大同、包頭），呂梁片，上黨片，邯新片（邯鄲、新鄉(xiāng)），張呼片（張家口、呼和浩特），志延片（志丹、延安）、汾河片。在這9片方言中，并州片、呂梁片、志延片最為古老，保留的古代讀音等因素也最多，因?yàn)檫@3片地區(qū)歷史上社會(huì)安定人口穩(wěn)定，所以方言也會(huì)穩(wěn)定全面地保存下來(lái)。而其他片區(qū)人口流動(dòng)性比較大，方言演變?nèi)诤厦黠@，所以方言的完整性和延續(xù)性就差?！翱傊痪湓挘姆N方言的演變同化越快，就必然更瀕危?！眴倘f(shuō)。

而且，與其他物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化相比，方言又是極其脆弱的。其他東西都可以修復(fù)、重建，但方言一旦消失了，將沒(méi)有復(fù)原的可能，這會(huì)成為文化鏈的缺失?！氨热绲胤矫窀?、地方曲藝、地方戲劇等都與方言密不可分。而支撐這些非物質(zhì)文化傳承的基礎(chǔ)就是方言，如果方言消失了，這些遺產(chǎn)還能傳承嗎？比如大同數(shù)來(lái)寶，這是大同當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的一種曲藝形式，只有用地道的大同方言表演才有味道，若換成普通話表演，不僅外地人不看，估計(jì)當(dāng)?shù)匾矝](méi)人看了。”喬全生說(shuō)，“為了不讓延續(xù)了幾千年的中華文化輕易消失，搶救方言勢(shì)在必行?！?

保護(hù)行動(dòng)

文字、錄音、錄像，全方位記錄留存山西方言

“2015年，我們整理存檔了10個(gè)，2016年是16個(gè)?！闭f(shuō)到保護(hù)山西方言，喬全生興奮地說(shuō)起已經(jīng)完成的攝錄工作。

隨著城市化進(jìn)程的加快，方言及少數(shù)民族語(yǔ)言的消磨、消失，有目共睹。如果說(shuō)某種動(dòng)物的消失是生物鏈的缺損，某種方言的消失將是文化鏈的缺損。因此，科學(xué)地研究保存方言，已上升為國(guó)家行為。2015年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委正式啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程，在全國(guó)范圍開(kāi)展語(yǔ)言資源調(diào)查、保存、展示和開(kāi)發(fā)利用等工作。作為首批啟動(dòng)該工程的四個(gè)省份之一，山西省目前已經(jīng)完成26個(gè)縣市區(qū)的整理存檔工作。“今年，我們準(zhǔn)備再整理存檔15個(gè)，國(guó)家規(guī)定的41個(gè)縣市區(qū)的山西方言整理存檔工作就完成了。”喬全生說(shuō)，其余的縣市存檔工作，我省將自己出資保護(hù)一部分，山大也將承擔(dān)一些經(jīng)費(fèi)，“總之，119個(gè)縣的方言，我會(huì)一個(gè)不差地整理存檔的?！?/p>

那此次語(yǔ)保工程究竟采取什么方法？“有文字，有錄音，有錄像，全方位記錄留存?！眴倘f(shuō)，在2008年，國(guó)家就啟動(dòng)建立了中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，好幾個(gè)省份已進(jìn)行了試點(diǎn)?，F(xiàn)在又啟動(dòng)了語(yǔ)言資源保護(hù)工程，除了以往的文字記錄，還增加了錄音、錄像。同時(shí)還要請(qǐng)當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音人錄制1000個(gè)字，1200條詞，50個(gè)句子。同時(shí)，還要相互對(duì)話、講故事。這個(gè)工程預(yù)計(jì)五年結(jié)束。

據(jù)介紹，此次語(yǔ)保工程的方言發(fā)音人，有老年發(fā)音人兩位（一男一女）和青年發(fā)音人兩位（一男一女）。老年發(fā)音人年齡在55歲到65歲之間，具有小學(xué)或中學(xué)文化程度；青年發(fā)音人年齡在25歲到35歲之間，老年發(fā)音人和青年發(fā)音人之間的年齡間隔應(yīng)不小于25歲，文化程度不受限制。此外，兩者必須在當(dāng)?shù)爻錾烷L(zhǎng)大，家族語(yǔ)言環(huán)境單純，未在外地常?。?年以內(nèi)），能說(shuō)地道的當(dāng)?shù)胤窖?，并具有較強(qiáng)的思維能力、反應(yīng)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)音洪亮清晰。

對(duì)于山西方言的保護(hù)，喬全生還有很多設(shè)想。比如以圖文結(jié)合的形式出版方言民俗圖典?？梢悦總€(gè)市出一本圖典，一共11本，將各地民俗與當(dāng)?shù)胤窖韵嘟Y(jié)合，可讀性非常強(qiáng)。還可以出版方言詞典等。

（責(zé)任編輯：梁艷）